| Cím | Szerző | Oldalszám | Kieg.adatok | Megjegyzés | Tárgyszavak |
|---|
| A milétoszi iskola, avagy a filozófia hajnala | | 11-20. p. | | | |
| Homérosz és Hésziodosz mint a filozófiai gondolkodás előkészítői | | 21-38. p. | | | |
| "A hét bölcs" és a gnómaköltők | | 39-46. p. | | | |
| A milétoszi iskola: Thalész, Anaximandrosz és Anaximenész | | 47-71. p. | | | |
| A Janus-arcú püthagoreizmus | | 72-90. p. | | | |
| A politeizmust bíráló Xonephanész | | 91-100. p. | | | |
| Az epheszoszi "homályos" bölcs: Hérakleitosz | | 101-118. p. | | | |
| Az eleai iskola | | 119-125. p. | | | |
| A zénóni aporiák | | 126-138. p. | | | |
| Akragaszi Empedoklész | | 139-157. p. | | | |
| A ráció filozófua: Anaxagórasz | | 158-176. p. | | | |
| A korai atomisták: Leukipposz és Démokritosz | | 177-178. p. | | | |
| Atom-arckhé és ismeretelmélet | | 179-186. p. | | | |
| Démokritosz a társadalomról, az erkölcsről és a vallás keletkezéséről | | 187-197. p. | | | |
| A szofisztika | | 198. p. | | | |
| A görög felvilágosodás és Athén felemelkedése | | 198-211. p. | | | |
| A szofisták tevékenysége és radikális valláskritikája | | 212-223. p. | | | |
| Szekularizált társadalomszemlélet | | 224-238. p. | | | |
| Ismeretelméleti relativizmus: "az ember a mérték" | | 239-249. p. | | | |
| A "bábáskodó" Szókratész | | 250-257. p. | | | |
| A dualista rendszer kialakítása | | 258-265. p. | | | |
| A peloponnészoszi háború és a racionalista etika | | 266-276. p. | | | |
| Szókratész daimonionja és pere | | 277-283. p. | | | |
| A szókratészi iskolák | | 284-293. p. | | | |
| Az "Akadémia" filozófusa: Platón | | 294-302. p. | | | |
| Teleologikus és dualista világmagyarázat | | 303-317. p. | | | |
| Ideatan és ismeretelmélet | | 318-337. p. | | | |
| Társadalomfilozófia és társadalomutópia | | 338-356. p. | | | |
| Pedagógia. A műalkotás mint az utánzat utánzata | | 357-364. p. | | | |
| A künizmus. Szinópéi Diogenész | | 365-378. p. | | | |
| Az arisztotelészi filozófia | | 379. p. | | | |
| Arisztotelész élete, művei és Makedónia felemelkedése | | 380-389. p. | | | |
| Az árucsere történeti elemzése és a platóni társadalomutópia bírálata | | 390-397. p. | | | |
| A lehető legjobb állam tervezete és a nevelés központi szerepe | | 398-408. p. | | | |
| Szekularizált etika és a "Poétika" | | 409-419. p. | | | |
| A platóni ideatan kritikája és a kozmikus dualizmus | | 420-445. p. | | | |
| Lélektan és ismeretelmélet | | 462-470. p. | | | |
| Az "első filozófia" | | 462-470. p. | | | |
| Az "Organon": a logika megalapozása | | 471-479. p. | | | |
| Geocentrikus világkép | | 480-485. p. | | | |
| A hellenisztikus világ | | 486-500. p. | | | |
| A "Tarka Csarnok" filozófusai: a sztoikusok | | 501. p. | | | |
| A sztoicizmus történeti korszakai és panteizmusa | | 501-517. p. | | | |
| Az etika központi szerepe | | 518-521. p. | | | |
| A "Kert" filozófiája: az epikureizmus | | 532-534. p. | | | |
| A világfolyamat mint atomok önmozgása és a metakoszmionok istenei | | 535-548. p. | | | |
| Harc a vallás, az antropocentrizmus és a finalizmus ellen | | 549-556. p. | | | |
| Etika-centrizmus és történetfilozófia | | 557-565. p. | | | |
| Az antik kétely-filozófia: a szkepticizmus | | 566-570. p. | | | |
| Az "Új" Akadémia szkepszise. Karneadész | | 571-580. p. | | | |
| A szkeptikus troposzok | | 581-596. p. | | | |
| Az újplatonizmus | | 597-598. p. | | | |
| A plótinoszi emanáció-elmélet | | 599-608. p. | | | |